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第110章 欧洲行(六)(第2/3 页)

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破处,这般颜色做将来。”

据专家考证,诗句出自汝州民间歌谣,但不知为何被唐氏的《肆考》收录,成为了在设计柴窑瓷器的时候,周世宗对工匠焼造御用瓷器的要求。

其实,该句诗所描绘的是汝窑瓷器,天青色等烟雨,而汝窑之美,正是等待一场不知何时会降临的雨,在烟雨之后,工匠便以天边那抹神秘的天青色为灵感,烧制汝窑瓷器,所以才有了“雨过天青云破处,这般颜色做将来”的诗句,用来赞美汝窑瓷器色泽之美,如雨后初晴的天青色彩。

而柴窑与汝窑是存在先后传承的,柴窑瓷器“明如镜,薄如纸,声如磬,滋润细媚有细纹,制精色异……”

柴窑瓷器这些工艺特点,也与汝窑瓷器有类似之处。

按现在的说法,就是一种产品上的迭代,柴窑和汝窑都是御窑,但是从工艺上看是有一些差别,或者说汝窑瓷器在柴窑焼造工艺上做了一些改进,没有了细纹(其实是工艺问题出现的裂纹)以及足底的土黄色。

明代宣德年间吕震编写的《宣德鼎彝谱》也有关于柴窑瓷器的记载:“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿,款式典雅者,写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”

而现在陆飞扬手里捧着的,就是一件柴窑天青釉鹿耳尊,而这件天青釉鹿耳尊,也是陆飞扬拥有的第二件柴窑瓷器。同时,有了第二件实物的参照和对比,汝窑和柴窑瓷器的差别也是显而易见的。

而在装饰手法或者说纹饰上,两者也是一脉相承的。在古代文献《宋书.符瑞志》中,将白鹿的出现视为天下太平的标志,因此鹿耳尊也被赋予了国运昌隆、太平盛世的美好寓意。

而世宗柴荣作为后周的第二位皇帝,自然是希望在自己的统治下,能够出现太平盛世,流芳千古……

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……”

放下鹿耳尊,陆飞扬忽然想起了苏东坡的千古名句,是啊,历史的车轮,终究会是滚滚向前的……

最后,陆飞扬的猜测得到了证实,因为他在密室的墙壁里找到了一个小木箱,里面有一个小本子,详细的记述了这些宝物的来处。

老艾奇逊并不是艾奇逊他爷爷的真名,他的名字叫做维尔纳?多纳克。

维尔纳?多纳克是DWJ的一个小头目,他所在的部队就是跟在大部队的身后,在每一个占领区搜寻一切有价值的文物和金银珠宝等,而像他们

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